Понятие цивилизации на примере Древнего Китая и древнегреческого государства

Понятие цивилизации является одним из самых дискуссионных в культурологии и философии. Сам термин происходит от латинского «civilis», что означает «гражданский». Наиболее распространенное определение цивилизации характеризует ее как совокупность различных проявлений общественной жизни, имеющих свои особые характеристики и ограниченных временными рамками.

В широком смысле цивилизацией можно назвать этап развития человечества, который связан с тем, что люди начинают активно осваивать мир и изменять его с помощью технологий. Поэтому историю человечества отсчитывают с момента появления цивилизации, а тот период, который предшествовал ему, называют доисторическим.

В более узком смысле цивилизация – это отдельное общество с присущими ему уникальными культурными особенностями, менталитетом, способами хозяйствования, уровнем технического развития.

Поэтому можно говорить о многих цивилизациях, каждая из которых имеет свой жизненный срок и этапы своего существования. В процессе исторического развития складывается уникальная система взаимоотношений внутри каждой цивилизации, свое мировоззрение, образ жизни.

Люди, относящиеся к определенной цивилизации, имеют общие черты и характеристики, наложенные на них особенностями существующей здесь культуры. Путь каждой цивилизации уникален, но в целом подчиняется общим закономерностям.

Различные теории цивилизации

Первые цивилизационные теории возникли в Европе в Новое время (XVII-XIX вв.), тогда же просветители ввели сам термин. Они понимали цивилизацию в широком смысле как исторический этап, наступивший после времени дикости и варварства.

Будучи рационалистами, они тесно связывали развитие цивилизации с достижениями человеческого разума и развитием познания в целом.

Большое значение для них имел и такой цивилизационный аспект, как уровень общественной культуры – равенство людей, уважение к личности, законность, торжество справедливости, гуманное отношение к человеку. Только при наличии этих характеристик общество можно называть цивилизованным, считали эти философы.

По мере того, как осваивались новые земли и открывались другие культуры, стала обретать популярность этнографическая концепция цивилизации (представитель — Т. Жоффруа), согласно которой каждый народ имеет свою цивилизацию. Таким образом, сложилось три основных подхода к цивилизации:

• как к идеалу и цели общественного развития человечества – унитарный;
• как к прогрессивному этапу развития человечества – стадиальный;
• как к уникальному образованию для каждой отдельной культуры – локальный.

В середине XIX века русский мыслитель И. Данилевский предложил концепцию локальных цивилизаций. Эта идея была развита на рубеже XIX- XX веков немецким исследователем О. Шпенглером (автор знаменитого «Заката Европы»), а уже в ХХ веке А. Тойнби рассмотрел цивилизации как результат ответов людей на вызовы окружающего мира.

Особенности древнегреческой цивилизации

Древнюю Грецию не зря называют колыбелью европейской цивилизации. Основные характерные черты европейского менталитета были заложены именно греками.

Опора на рационализм, активная деятельность по освоению мира, внимание к науке, конкуренция как способ достичь цели – это то, что европейцы переняли из Древней Греции. Эти характеристики были связаны с особенностями античного цивилизационного устройства.

Греция в древности состояла из городов-полисов, каждый из которых был отдельным государством. Это воспитывало у жителей гражданское чувство, они ощущали свою ответственность за родной полис. Отношения между полисами носили соревновательный характер, который проявлялся как в войнах, так и в мирной конкуренции, например, в спорте.

Греки ощущали свое культурное единство, но над ними не было никакой централизованной власти. Каждый полис имел своих правителей, притом на их выбор влияли сами граждане. Это обусловило особенности развития греческой цивилизации.

Особый путь развития Древнего Китая

Китайская цивилизация – одна из самых древних, при этом, в отличие от большинства великих культур прошлого, сохранившая до наших дней фактически все свои основные ценности и установки. Почти все европейские достижения, ставшие гордостью цивилизации, гораздо раньше возникли в Китае и были там широко распространены.

Однако изолированное положение Поднебесной, нежелание ее правителей распространять ее культурные достижения вне своей цивилизации привели к тому, что в Европе о них узнали только в Эпоху Возрождения, когда стала возможна взаимная торговля.

Особый путь китайской цивилизации заключался в том, что замкнутая в себе культура сумела сохранить традиции, над которыми не властно время. В ХХ веке Китай вступил на путь модернизации, не отказываясь от своих многовековых ценностей.

Это привело к тому, что Китай сейчас, сохраняя свою цивилизационную целостность, сложившуюся в древности, стала технологически высокоразвитой мировой державой, все больше и больше усиливающей свое влияние.